習近(jin)平總書記指出，“現代化(hua)(hua)的(de)本(ben)質(zhi)是人(ren)的(de)現代化(hua)(hua)”。這一重要論(lun)斷對于(yu)我們深入系(xi)統理(li)解(jie)中國式現代化(hua)(hua)理(li)論(lun)、推進新征程上的(de)現代化(hua)(hua)實(shi)踐，具有重要意義。中國式現代化(hua)(hua)理(li)論(lun)與實(shi)踐的(de)探索歷(li)程，進一步拓展(zhan)了(le)馬克思(si)(si)主義關于(yu)人(ren)的(de)全面發(fa)展(zhan)理(li)論(lun)。中國共產黨領導的(de)中國式現代化(hua)(hua)，實(shi)現了(le)對西方現代化(hua)(hua)模式的(de)歷(li)史性(xing)超越(yue)，充分(fen)彰顯了(le)以人(ren)民為中心的(de)發(fa)展(zhan)思(si)(si)想(xiang)。
以人本邏輯超越資本邏輯
拉長歷(li)史(shi)鏡頭，可以看(kan)出(chu)現代(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)一個動態的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)過程(cheng)。肇始于西方的(de)(de)(de)(de)資(zi)本(ben)(ben)主(zhu)義(yi)(yi)現代(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)，曾(ceng)對人(ren)類文明進步作出(chu)巨大貢獻。這在很大程(cheng)度上導致在相當長的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)時期，人(ren)們(men)把現代(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)與西方化(hua)(hua)(hua)(hua)相提并(bing)論。從根(gen)本(ben)(ben)上說(shuo)，資(zi)本(ben)(ben)主(zhu)義(yi)(yi)現代(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)底(di)層驅動力是(shi)(shi)資(zi)本(ben)(ben)邏(luo)(luo)輯。所謂資(zi)本(ben)(ben)邏(luo)(luo)輯，具體而(er)言(yan)就是(shi)(shi)指資(zi)本(ben)(ben)存在、運行、作用、發(fa)展的(de)(de)(de)(de)規律和(he)趨(qu)勢(shi)。資(zi)本(ben)(ben)主(zhu)義(yi)(yi)社(she)會是(shi)(shi)資(zi)本(ben)(ben)驅動下的(de)(de)(de)(de)社(she)會，資(zi)本(ben)(ben)主(zhu)義(yi)(yi)現代(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)資(zi)本(ben)(ben)驅動下的(de)(de)(de)(de)現代(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)。資(zi)本(ben)(ben)邏(luo)(luo)輯宰制的(de)(de)(de)(de)西方現代(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)模式(shi)，導致貧(pin)富(fu)兩極分(fen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、物(wu)質(zhi)主(zhu)義(yi)(yi)膨(peng)脹、對外擴(kuo)張掠奪(duo)。在資(zi)本(ben)(ben)主(zhu)義(yi)(yi)社(she)會，人(ren)與物(wu)的(de)(de)(de)(de)關系產(chan)生(sheng)了顛倒，不是(shi)(shi)人(ren)支配(pei)物(wu)，而(er)是(shi)(shi)物(wu)支配(pei)人(ren)。回(hui)顧資(zi)本(ben)(ben)主(zhu)義(yi)(yi)發(fa)展史(shi)不難(nan)發(fa)現，西方現代(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)質(zhi)就是(shi)(shi)資(zi)本(ben)(ben)全球化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)。
中(zhong)(zhong)(zhong)國式(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)打破了(le)(le)(le)“現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)=西方化(hua)(hua)(hua)(hua)”的(de)(de)迷思，展(zhan)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)了(le)(le)(le)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)另一幅圖景。黨(dang)(dang)的(de)(de)十八大(da)以(yi)來，我們黨(dang)(dang)進一步(bu)深化(hua)(hua)(hua)(hua)對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)國式(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)內(nei)涵和本(ben)質的(de)(de)認識(shi)，概括形成中(zhong)(zhong)(zhong)國式(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國特色、本(ben)質要求(qiu)和重大(da)原(yuan)則，初步(bu)構建(jian)中(zhong)(zhong)(zhong)國式(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)理論(lun)體系，深刻揭示了(le)(le)(le)以(yi)人民為中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)這個貫穿中(zhong)(zhong)(zhong)國式(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)理論(lun)與實踐的(de)(de)根(gen)本(ben)價(jia)值(zhi)取向(xiang)。超(chao)越西方現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)模式(shi)(shi)的(de)(de)資(zi)本(ben)邏(luo)輯(ji)，中(zhong)(zhong)(zhong)國式(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)本(ben)質是人的(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)，體現(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)了(le)(le)(le)人本(ben)邏(luo)輯(ji)。
中國式現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)是(shi)中國共產黨(dang)領導的(de)(de)(de)社會主義(yi)(yi)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)。人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)性(xing)是(shi)馬克思主義(yi)(yi)的(de)(de)(de)本(ben)質屬性(xing)。始終同(tong)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)在一起，為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)利(li)(li)益(yi)(yi)(yi)而奮(fen)斗，是(shi)馬克思主義(yi)(yi)政黨(dang)同(tong)其他政黨(dang)的(de)(de)(de)根本(ben)區別。我們黨(dang)是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)黨(dang)，除了國家、民(min)族、人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)利(li)(li)益(yi)(yi)(yi)，沒有任(ren)何(he)(he)(he)自己的(de)(de)(de)特(te)殊利(li)(li)益(yi)(yi)(yi)，從(cong)來不代(dai)(dai)(dai)表任(ren)何(he)(he)(he)利(li)(li)益(yi)(yi)(yi)集團(tuan)、任(ren)何(he)(he)(he)權勢團(tuan)體(ti)、任(ren)何(he)(he)(he)特(te)權階(jie)層(ceng)的(de)(de)(de)利(li)(li)益(yi)(yi)(yi)。不謀私利(li)(li)才能善謀大利(li)(li)，從(cong)黨(dang)的(de)(de)(de)性(xing)質和(he)(he)根本(ben)宗旨(zhi)出發，從(cong)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)根本(ben)利(li)(li)益(yi)(yi)(yi)出發，全心全意(yi)為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)服務。中國式現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)堅(jian)持以人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)為(wei)中心，將資(zi)本(ben)邏(luo)(luo)輯(ji)塑造(zao)的(de)(de)(de)物統治人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)糾(jiu)正過(guo)(guo)來。基(ji)于人(ren)(ren)(ren)(ren)口規(gui)模巨大的(de)(de)(de)現(xian)(xian)實國情(qing)推進現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)，使14億多人(ren)(ren)(ren)(ren)口整體(ti)邁入(ru)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)社會，將徹(che)底改寫現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)世界(jie)版圖；追(zhui)求全體(ti)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)共同(tong)富裕，堅(jian)持把實現(xian)(xian)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)對(dui)美(mei)好生(sheng)活的(de)(de)(de)向往(wang)作為(wei)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)建設(she)的(de)(de)(de)出發點和(he)(he)落腳點，堅(jian)決防止兩極(ji)分化(hua)(hua)，致力(li)(li)于消滅剝(bo)削和(he)(he)壓迫；強調人(ren)(ren)(ren)(ren)與自然和(he)(he)諧共生(sheng)，打破西方現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)資(zi)本(ben)邏(luo)(luo)輯(ji)塑造(zao)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)與自然的(de)(de)(de)對(dui)立(li)關(guan)系(xi)；堅(jian)定不移地走和(he)(he)平發展的(de)(de)(de)道路，始終是(shi)世界(jie)和(he)(he)平的(de)(de)(de)建設(she)者、全球發展的(de)(de)(de)貢獻(xian)者和(he)(he)國際秩(zhi)(zhi)序(xu)的(de)(de)(de)維(wei)護者，超越以實力(li)(li)抗(kang)衡為(wei)基(ji)礎的(de)(de)(de)叢(cong)林(lin)法則、霸權秩(zhi)(zhi)序(xu)，摒(bing)棄你輸我贏、你死(si)我活的(de)(de)(de)零和(he)(he)邏(luo)(luo)輯(ji)。通(tong)過(guo)(guo)重構人(ren)(ren)(ren)(ren)與物的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)、人(ren)(ren)(ren)(ren)與人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)、人(ren)(ren)(ren)(ren)與自然的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)，中國式現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)實現(xian)(xian)了以人(ren)(ren)(ren)(ren)本(ben)邏(luo)(luo)輯(ji)對(dui)資(zi)本(ben)邏(luo)(luo)輯(ji)的(de)(de)(de)超越。
堅持以人民為中心的發展思想
習近(jin)平總書記指(zhi)出(chu)，“為什么人(ren)的(de)問(wen)題(ti)，是檢(jian)驗一個(ge)政(zheng)黨、一個(ge)政(zheng)權性(xing)質的(de)試金石”。人(ren)民(min)(min)立(li)場是馬克(ke)思主義政(zheng)黨的(de)根本政(zheng)治立(li)場。帶領人(ren)民(min)(min)創造幸福(fu)(fu)生活，是我們黨始終不(bu)渝(yu)的(de)奮斗目標。中國式(shi)現(xian)(xian)代化是中國共產黨領導的(de)社會主義現(xian)(xian)代化，之所以走得通、行得穩，關鍵在(zai)于(yu)堅持(chi)以人(ren)民(min)(min)為中心，把造福(fu)(fu)人(ren)民(min)(min)作(zuo)為現(xian)(xian)代化發(fa)展(zhan)的(de)方向。
堅持以人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)為中心的(de)發(fa)展(zhan)(zhan)思想，堅持發(fa)展(zhan)(zhan)為了人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)、發(fa)展(zhan)(zhan)依(yi)靠人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)、發(fa)展(zhan)(zhan)成(cheng)果由人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)共(gong)(gong)享。中國(guo)共(gong)(gong)產(chan)(chan)黨始(shi)終代表最(zui)廣大人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)根(gen)本利益，始(shi)終堅持人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)至上(shang)，始(shi)終堅持全心全意為人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)服務(wu)的(de)根(gen)本宗旨。我們(men)黨來自人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)、植根(gen)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)，所有的(de)奮(fen)斗(dou)都(dou)是為了人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)、造福人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)。民(min)(min)(min)之所盼，政之所向(xiang)(xiang)。我們(men)黨干革(ge)(ge)命、搞(gao)建設、抓改(gai)革(ge)(ge)，都(dou)是為人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)謀利益，都(dou)是為了讓人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)過上(shang)幸(xing)福生(sheng)(sheng)活。人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)對美好生(sheng)(sheng)活的(de)向(xiang)(xiang)往是中國(guo)共(gong)(gong)產(chan)(chan)黨的(de)奮(fen)斗(dou)目標，也是中國(guo)式現(xian)代化最(zui)根(gen)本的(de)價值追求(qiu)。
進入(ru)新(xin)時代，人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)對美(mei)好(hao)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)向往(wang)更(geng)加(jia)強烈。黨的(de)(de)(de)十(shi)八大以來，以習近平同志為(wei)核心(xin)的(de)(de)(de)黨中(zhong)(zhong)央堅(jian)(jian)持(chi)(chi)以人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)為(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)思想，把讓(rang)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)群(qun)(qun)眾過上(shang)更(geng)加(jia)美(mei)好(hao)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活作為(wei)治(zhi)國理政的(de)(de)(de)頭等(deng)大事，注重加(jia)強普惠性(xing)、基礎性(xing)、兜底性(xing)民(min)(min)(min)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)建設，著力(li)解決(jue)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)群(qun)(qun)眾急(ji)難愁(chou)盼(pan)問(wen)題，不(bu)斷(duan)增強人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)群(qun)(qun)眾的(de)(de)(de)獲(huo)得(de)(de)感(gan)、幸(xing)福(fu)感(gan)、安全(quan)感(gan)。我們黨以扎實的(de)(de)(de)行(xing)動(dong)(dong)，回應人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)對更(geng)好(hao)的(de)(de)(de)教育、更(geng)穩定的(de)(de)(de)工作、更(geng)滿意的(de)(de)(de)收入(ru)、更(geng)可靠的(de)(de)(de)社會保障、更(geng)高(gao)水平的(de)(de)(de)醫療衛生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)服(fu)務、更(geng)舒(shu)適的(de)(de)(de)居(ju)住(zhu)(zhu)條件、更(geng)優美(mei)的(de)(de)(de)環(huan)境、更(geng)豐(feng)富的(de)(de)(de)精神(shen)文化生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)期(qi)盼(pan)，使人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)群(qun)(qun)眾的(de)(de)(de)獲(huo)得(de)(de)感(gan)、幸(xing)福(fu)感(gan)、安全(quan)感(gan)更(geng)加(jia)充實、更(geng)有(you)(you)保障、更(geng)可持(chi)(chi)續；以堅(jian)(jian)定的(de)(de)(de)決(jue)心(xin)、精準的(de)(de)(de)思路、有(you)(you)力(li)的(de)(de)(de)措施(shi)，組織實施(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)類歷史上(shang)規模最大、力(li)度最強的(de)(de)(de)脫貧(pin)攻堅(jian)(jian)戰，使中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)(min)族歷史性(xing)地解決(jue)了(le)(le)絕(jue)對貧(pin)困問(wen)題，在中(zhong)(zhong)華(hua)大地上(shang)全(quan)面建成了(le)(le)小康社會；大力(li)解決(jue)住(zhu)(zhu)房保障、教育公平、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態環(huan)境等(deng)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)群(qun)(qun)眾普遍關注的(de)(de)(de)問(wen)題，幼(you)有(you)(you)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)育、學(xue)有(you)(you)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)教、勞(lao)有(you)(you)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)得(de)(de)、病(bing)有(you)(you)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)醫、老有(you)(you)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)養、住(zhu)(zhu)有(you)(you)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)居(ju)、弱有(you)(you)所(suo)(suo)(suo)(suo)(suo)扶(fu)得(de)(de)到(dao)更(geng)好(hao)實現，人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)對美(mei)好(hao)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)向往(wang)正一(yi)步步成為(wei)現實。這些都生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)動(dong)(dong)彰顯了(le)(le)中(zhong)(zhong)國式(shi)現代化以人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)為(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)價值追求。
著力推動人的全面發展
推動(dong)人(ren)的(de)(de)(de)全面發展，是(shi)馬克思主義的(de)(de)(de)基本價值取(qu)向，也是(shi)科(ke)學社(she)會主義的(de)(de)(de)重要價值目標。
在中(zhong)國(guo)式(shi)(shi)現(xian)代(dai)(dai)化的(de)歷(li)史進(jin)程中(zhong)，促進(jin)人(ren)的(de)全面發展(zhan)(zhan)必須走(zou)創造性的(de)現(xian)代(dai)(dai)化發展(zhan)(zhan)道(dao)路。我國(guo)14億多(duo)人(ren)口(kou)(kou)整(zheng)體邁進(jin)現(xian)代(dai)(dai)化社會，規(gui)(gui)模(mo)超(chao)過(guo)現(xian)有發達國(guo)家人(ren)口(kou)(kou)的(de)總(zong)和。如此規(gui)(gui)模(mo)巨(ju)大、艱巨(ju)復雜的(de)現(xian)代(dai)(dai)化實踐，在人(ren)類(lei)歷(li)史上從來沒(mei)有過(guo)，沒(mei)有現(xian)成的(de)經(jing)驗可(ke)以借(jie)鑒，也沒(mei)有固定的(de)模(mo)式(shi)(shi)可(ke)以照搬。這就要(yao)求我們(men)既要(yao)遵循現(xian)代(dai)(dai)化發展(zhan)(zhan)的(de)一般規(gui)(gui)律，又要(yao)符合(he)(he)本國(guo)發展(zhan)(zhan)實際(ji)，堅持把(ba)馬(ma)克(ke)思主義(yi)基本原理同中(zhong)國(guo)具(ju)體實際(ji)、同中(zhong)華優秀傳(chuan)統文化相(xiang)結合(he)(he)，選(xuan)擇(ze)適合(he)(he)自己(ji)的(de)發展(zhan)(zhan)道(dao)路和推進(jin)方式(shi)(shi)，把(ba)中(zhong)國(guo)發展(zhan)(zhan)進(jin)步(bu)的(de)命運牢牢掌握在自己(ji)手中(zhong)。
在中國式(shi)現(xian)(xian)(xian)代(dai)化的(de)歷史(shi)進程中，人的(de)全(quan)(quan)面(mian)發展(zhan)要在實(shi)現(xian)(xian)(xian)全(quan)(quan)體人民共(gong)(gong)同(tong)富裕(yu)(yu)的(de)過(guo)程中逐步實(shi)現(xian)(xian)(xian)。共(gong)(gong)同(tong)富裕(yu)(yu)是(shi)(shi)社會主(zhu)義(yi)(yi)的(de)本質要求，是(shi)(shi)中國式(shi)現(xian)(xian)(xian)代(dai)化的(de)重要特(te)征。我們說的(de)共(gong)(gong)同(tong)富裕(yu)(yu)是(shi)(shi)全(quan)(quan)體人民共(gong)(gong)同(tong)富裕(yu)(yu)，是(shi)(shi)人民群眾物質生(sheng)(sheng)活和精神(shen)生(sheng)(sheng)活都富裕(yu)(yu)，不(bu)(bu)是(shi)(shi)少數人的(de)富裕(yu)(yu)，也不(bu)(bu)是(shi)(shi)整齊(qi)劃一的(de)平(ping)均主(zhu)義(yi)(yi)。實(shi)現(xian)(xian)(xian)共(gong)(gong)同(tong)富裕(yu)(yu)是(shi)(shi)一個(ge)長(chang)期(qi)的(de)過(guo)程，這決(jue)定(ding)了實(shi)現(xian)(xian)(xian)人的(de)全(quan)(quan)面(mian)發展(zhan)也將是(shi)(shi)一個(ge)長(chang)期(qi)的(de)過(guo)程。
在中(zhong)國式(shi)現(xian)代化的(de)(de)歷史進(jin)程(cheng)中(zhong)，人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)全面(mian)發(fa)展(zhan)要(yao)在物(wu)質(zhi)文明(ming)與(yu)精(jing)神(shen)文明(ming)相協調中(zhong)逐(zhu)步(bu)實現(xian)。物(wu)質(zhi)貧困(kun)不是(shi)社會(hui)(hui)主義，精(jing)神(shen)貧乏也不是(shi)社會(hui)(hui)主義。推動人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)全面(mian)發(fa)展(zhan)，既要(yao)通(tong)過經濟高質(zhi)量發(fa)展(zhan)創(chuang)造豐富的(de)(de)物(wu)質(zhi)財富，又要(yao)創(chuang)造更多更好(hao)的(de)(de)精(jing)神(shen)產品，培育(yu)和(he)踐(jian)行社會(hui)(hui)主義核心(xin)價值觀，提升社會(hui)(hui)的(de)(de)整體(ti)文明(ming)程(cheng)度，豐富人(ren)(ren)(ren)民群眾(zhong)的(de)(de)精(jing)神(shen)世界。這既是(shi)促進(jin)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)全面(mian)發(fa)展(zhan)的(de)(de)重要(yao)內容，也是(shi)實現(xian)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)全面(mian)發(fa)展(zhan)所必需的(de)(de)精(jing)神(shen)力量。
在中國式現代化的(de)(de)歷史進程(cheng)中，人(ren)(ren)的(de)(de)全(quan)面(mian)發展(zhan)要在人(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)和(he)諧共(gong)生中逐步實現。人(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)是生命共(gong)同體，人(ren)(ren)是自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)一部分。只有尊重(zhong)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)、順應自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)、保護自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)，才能不(bu)斷夯實人(ren)(ren)類(lei)生存與(yu)(yu)(yu)發展(zhan)的(de)(de)根基(ji)。在人(ren)(ren)類(lei)社會幾(ji)百(bai)年的(de)(de)現代化進程(cheng)中，人(ren)(ren)們改造自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)能力顯著提(ti)高(gao)，但同時也帶來了(le)人(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)之(zhi)間(jian)的(de)(de)不(bu)和(he)諧。推動(dong)人(ren)(ren)的(de)(de)全(quan)面(mian)發展(zhan)，必須處(chu)理好(hao)人(ren)(ren)與(yu)(yu)(yu)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)關系，以高(gao)品(pin)質生態環(huan)境(jing)滿足人(ren)(ren)民群(qun)眾對美(mei)好(hao)生活環(huan)境(jing)的(de)(de)需要，更好(hao)地支撐高(gao)質量(liang)發展(zhan)。
在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國式(shi)現代(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)的(de)(de)歷史進程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)，人的(de)(de)全(quan)面發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)要在(zai)(zai)和(he)(he)(he)平(ping)(ping)(ping)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)逐步實(shi)現。在(zai)(zai)現代(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)建設的(de)(de)探索(suo)中(zhong)(zhong)(zhong)，我們黨領導(dao)人民創造了(le)世(shi)(shi)所罕見的(de)(de)經(jing)濟(ji)快速發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)和(he)(he)(he)社會長期穩定兩大(da)奇(qi)跡，摒棄了(le)西方(fang)以資本為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)心的(de)(de)現代(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)、兩極分化(hua)的(de)(de)現代(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)、物質主義膨脹的(de)(de)現代(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)、對外擴張掠奪的(de)(de)現代(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)老路(lu)，為(wei)人類(lei)對更好(hao)社會制度的(de)(de)探索(suo)提供了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國方(fang)案。人的(de)(de)現代(dai)(dai)(dai)(dai)化(hua)、人的(de)(de)全(quan)面發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)，與本國實(shi)際(ji)密切相(xiang)關(guan)，也與世(shi)(shi)界發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)大(da)勢密切相(xiang)關(guan)。我們必須繼(ji)續高(gao)舉和(he)(he)(he)平(ping)(ping)(ping)、發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)、合(he)作(zuo)、共贏的(de)(de)旗幟，在(zai)(zai)堅定維護世(shi)(shi)界和(he)(he)(he)平(ping)(ping)(ping)與發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)過程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)謀(mou)求自身發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)，同時以自身更高(gao)水平(ping)(ping)(ping)的(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)更好(hao)地維護世(shi)(shi)界的(de)(de)和(he)(he)(he)平(ping)(ping)(ping)與發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)，在(zai)(zai)和(he)(he)(he)平(ping)(ping)(ping)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)的(de)(de)道路(lu)上實(shi)現人的(de)(de)全(quan)面發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)。
全面推進中(zhong)(zhong)國(guo)式現(xian)(xian)代化，是一(yi)項前無(wu)古人(ren)的(de)(de)(de)開創性事(shi)業(ye)。在中(zhong)(zhong)國(guo)式現(xian)(xian)代化的(de)(de)(de)偉大歷史進程中(zhong)(zhong)實(shi)(shi)現(xian)(xian)人(ren)的(de)(de)(de)現(xian)(xian)代化、人(ren)的(de)(de)(de)全面發展(zhan)(zhan)，必然要求我(wo)們在理(li)論和實(shi)(shi)踐上不斷探索，持續(xu)推進一(yi)系列變(bian)革性實(shi)(shi)踐、實(shi)(shi)現(xian)(xian)一(yi)系列突破性進展(zhan)(zhan)、取得(de)一(yi)系列標志(zhi)性成果，為(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)式現(xian)(xian)代化提供(gong)更(geng)為(wei)完善的(de)(de)(de)制度保證(zheng)、更(geng)為(wei)堅實(shi)(shi)的(de)(de)(de)物質(zhi)基礎、更(geng)為(wei)主動的(de)(de)(de)精神力量。
（本文來(lai)源：經濟日報(bao) 作者：湖北省中(zhong)國(guo)特(te)色社(she)會(hui)主義(yi)理論體系研究中(zhong)心湖北省社(she)會(hui)科學院(yuan)分中(zhong)心研究員 張忠家 張衛東）
